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万宝路娱乐平台_简体版 贪着五欲,后患无穷(真的难以想象)

2020-01-11 12:00:38
[摘要] 第二句“始知诸欲患”,就讲它的过患。这个过患确实是需要好好思维、好好分析,因为真的是特别特别严重。必须要透过修行或者透过敏锐地思维、分析,才能够了知五欲的过患。这里讲到“思维”的意思是说,如果我们真的好好观察,就会发现过患是什么呢?所以我们贪着五欲的结果是今生也有苦,来世也是苦。我们对五欲生起贪心的话,后患无穷、难以想象。

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《入行论》第八静虑品第84偈颂:

思维地狱苦,始知诸欲患,

非毒兵器火,险敌所能拟。

这里讲到我们对五欲上面贪心的过患,或者可以说我们五官直接感受的色、声、香、味、触那种对镜上面贪欲的过患。

第二句“始知诸欲患”,就讲它的过患。这个过患确实是需要好好思维、好好分析,因为真的是特别特别严重。

但是我们很难放弃对五欲的受用,或者说很难不执着,因为它真的是能马上给自己一个乐的感受。必须要透过修行或者透过敏锐地思维、分析,才能够了知五欲的过患。

这里讲到“思维”的意思是说,如果我们真的好好观察,就会发现过患是什么呢?就是我们造很多恶业的结果,会给我们带来大到不可想象的伤害——如八寒八热地狱有多苦,受苦时间有多长等等可怕的果报。

所以,如果我们真正分析的时候就会发现,诸欲带给今生的,仅仅是短暂且不稳定的快乐,而带到来世的,却是如地狱般等无法想象的剧苦。

这里藏文有一个“等”——“地狱等苦”,这个“等”里面就包括今生的苦。

所以我们贪着五欲的结果是今生也有苦,来世也是苦。今生的苦我们前面也提过嘛,比如说像我们今生为了五欲享受就要赚钱,然后为了钱遭受多少痛苦。这里“地狱等”的“等”里面就是今世的苦,“地狱”就等于来世的苦。

所以我们好好分析的话,就会看到贪着五欲的过患的巨大。

诸如现前我们可以眼见的下毒、刀砍、火烧以及危险敌人等,与贪着五欲的过患相比,根本不值一提了,所以颂文说“非……所能拟”。

我们对五欲生起贪心的话,后患无穷、难以想象。

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